APOSTASIAS BATISTAS por William Carey Taylor

APOSTASIAS BATISTAS

Desde que voltei a esta cidade, em fevereiro, a pergunta que mais freqüentemente ouvi foi esta: “Os batistas saíram da Igreja Católica Romana?” Minha resposta foi: “Não. Os batistas não saíram da Igreja Católica Romana. Pelo contrário, a igreja Católica romana saiu da primitiva vida batista do primeiro século, por uma evolução gradual e multissecular.” Sua apostasia do cristianismo original que Deus nos deu, por Cristo, seus apóstolos e nosso Novo Testamento, foi uma de várias apostasias batistas, que se deram através dos séculos. Não foi a primeira, e não será a última. Caveat!

Apostasia é o nome bíblico de desvios doutrinários da verdade e vida que Cristo revelou, e ordenou, como a norma obediente do cristianismo. A primeira apostasia batista foi a dos judaizantes, a doutrina de que, em um rito estipulado, não pode ninguém ser salvo, Atos 15:1. Foi a mãe de todas as heresias e apostasias. Começou primeiramente como uma heresia dentro das igrejas, tornando, se uma apostasia aberta, na altura da situação descrita na Epístola aos Hebreus e da Guerra dos Judeus contra Roma, que terminou na queda de Jerusalém. A segunda apostasia foi o gnosticismo, contra o qual Paulo e João admoestaram as igrejas. Era uma filosofia, erguida como autoridade sobre o espírito humano, em lugar da revelação. Geralmente ficava disfarçada no meio das igrejas constituindo a forma mais perigosa de apostasia, pois os traidores e guerrilheiros do falso constituem pior e mais perigoso inimigo da verdade do que o herege, que abertamente chefia uma apostasia. A terceira apostasia, da norma batista do primeiro século, foi a dos nicolaitas, cuja doutrina e obras características o Cristo da glória odeia. É a apostasia que obras que Cristo afirmou odiar. Oxalá todas as apostasias desaparecessem com igual rapidez.

A quarta apostasia, que posso discernir na história cristã, foi precisamente o velho catolicismo. Sua essência se manifestou no segundo século. Tornou-se multiforme, pois na e sempre houve numerosas seitas católicas. Expandiu em forma, diminuiu em espírito e degenerou em doutrina. Católicos romanos e católicos gregos ou ortodoxos, católicos sírios e católicos cópticos, católicos estipes, para cuja escravização o papa abençoou as legiões de Mussolini, e católicos armênios, católicos sírios e seus rivais de Mussolini, e católicos armênios, católicos sírios e seus rivais os católicos jacobitas de Malabar, Índia, os da Igreja Católica Velha, sem infalibilidade papal, e as muitas Igrejas Católicas Nacionais, a Igreja Católica Brasileira do bispo de Maura e a Igreja Católica Liberal de Dom Salomão Ferraz, e os demais catolicismos que nasceram ontem. Todos esses são a prole daquele primeiro catolicismo. Contei, há trinta anos, 43 variedades de católicos no mundo, sem mencionar os 65 ritos ou denominações dentro do romanismo e suas formas uniates, e as ordens monásticas, que divergem entre si muito mais do que os batistas e os presbiterianos. O catolicismo, de que tudo isto evolui, em muitos lugares e em formas divergentes, é apostasia do meio milênio, principalmente, que durou de 150 D. C. até 650 D. C. e culminou na Idade de Trevas. Adão não nasceu de Caim: o primeiro assassino nasceu e degenerou de Adão.

Quando, pois, falamos da apostasia, falamos biblicamente. Paulo assim falou, na sua segunda epístola. Alguém, com o pouco escrúpulo do herege, fizera propaganda entre os tessalonicenses do que “o dia de Cristo estava perto”, II Tes. 2:2. Cristo está perto, o dia de Cristo não estava perto. Já passaram 2.000 anos e ainda não chegou. E Paulo preveniu os tessalonicenses de que ele nunca fizera tal propaganda e que não fossem por enganados. Disse ele que aquele que não chegaria “SEM QUE ANTES VENHA A APOSTASIA e se manifeste o homem do pecado, o filho de perdição”, v.3. “Apostasia”, pois, é nome de movimento, e assim usamos o termo. Não significa que todos que acompanham o movimento estejam destituídos da salvação. Isto não é o assunto, nem é a verdade. Trata-se de fidelidade doutrinária. Em muitas das grandes apostasias dos séculos, o fato mais triste do caso é que muitas vezes homens salvos, originaram, e outras vezes acompanharam, tais apostasias. Estou usando, pois, a palavra apostasia no sentido bíblico, não no sentido católico romano da linguagem.

VERSÕES MODERNAS DA BÍBLIA por David W. Cloud

VERSÕES MODERNAS DA BÍBLIA

Nada é mais importante na vida do crente e da igreja do que a Bíblia. Ademais, uma vez que não temos os escritos originais dos profetas e dos apóstolos, e já que muito poucos de nós somos fluentes em hebraico e grego, então dependemos de traduções. Destas, um biógrafo dos tradutores da Versão do Rei Tiago disse: !Por enquanto [isto é, enquanto não nos reunirmos a Cristo], uma boa tradução é o melhor comentário sobre as Escrituras originais; e os originais, eles próprios, são o melhor comentário de uma tradução?. (Alexander McClure, !Translators Revived?, página 65). As informações que se seguirão, a respeito das versões da Bíblia, devem ser bem entendidas por cada crente. Se um homem não confiar absolutamente em [todas] as palavras da sua Bíblia, ele não tem nenhuma autoridade infalível para sua vida. 

1. SEJA CAUTELOSO

Eu gostaria de ardentemente implorar aos nossos leitores para que estejam sempre precavidos [?de orelhas em pé e pé atrás?], porque há muitas mentiras promovidas como verdades no lado dos [que advogam] o Texto Crítico. Os difamadores acusam os defensores da Versão do Rei Tiago (VRTiago) [e das Almeidas-TR, isto é, a "Almeida Revista e Corrigida" (ARCorr) e a "Almeida Corrigida, Fiel" (ACFiel)] de falta de cuidado e de erros [nas suas argumentações e defesas]. Admitidamente, tem havido alguma falta de cuidado do nosso lado, mas tenho encontrado muitas mentiras absolutas e completas no lado do Texto Crítico. Fiquei um tanto perplexo com isso quando, primeiramente, comecei meus estudos no assunto, mas este é um fato, e eu tenho desde então aprendido que este [problema das grandes inverdades] tem sido o caso desde o princípio do fenômeno da crítica textual.

Como um exemplo da questão, citamos o Dr. Alex Roberts, um estudioso presbiteriano que defendeu os textos de Westcott-Hort no final dos anos 1800s. Com respeito à palavra !Deus? em 1 Tm 3:16, a qual é removida dos textos modernos, Dr. Roberts escreve defendendo a nota marginal na English Revised Version (ERV). Esta nota diz:? A palavra DEUS [?Theos'], em lugar de !aquele que?, não repousa em NENHUMA evidência antiga suficiente?. Roberts clama: !NENHUM dos primitivos Pais [da 'Igreja'] pode ser citado com certeza [usando !Deus?]. NENHUMA das versões muito antigas suportam [a palavra 'Theos']. NENHUM uncial [isto é, manuscrito com todas as letras maiúsculas] dá testemunho dela, com a duvidosa exceção de 'A' ... muito mais evidências podem ser produzidas em suporte de !aquele que??. (Burgon, Revision Revised, p. 98).

O erudito John Burgon (de cujas qualificações falaremos mais adiante neste estudo), contemporâneo de Roberts, produziu sete páginas de testemunhos de textos que ABSOLUTAMENTE e sem questionamento põe o letreiro de mentira sobre as orgulhosas pontificações [opiniões dogmáticas] do Dr. Roberts. Burgon nota que o fato que a palavra !Theos? (Deus) !é o que está escrito em TODAS as cópias unciais existentes, exceto duas, prova que Theos tem sido lido em todas as assembléias dos fiéis desde o século IV ou V da nossa era? ( Ibid., p. 101). Burgon, então, cita 24 muito antigos Pais [?da Igreja"] os quais citaram !DEUS? em 1 Tm 3:16, e conclui, !Contra este exército de testemunhos, a única evidência que o incansável esforço de 150 anos [de teorização de crítica textual] tem conseguido trazer à tona é o que se segue..." Ele então apresentou a lista de meramente 6 citações duvidosas dos antigos !Pais da Igreja? que poderiam suportar a leitura encontrada do texto crítico. Você entende o que eu estou dizendo? Era o Dr. Roberts ignorante dos fatos dos textos bíblicos que Burgon apresentou? Ou esteve ele mentindo? Ele foi um dos homens que produziram a English Revised Version, e pensaríamos que ele tivesse sido familiarizado com os fatos. Somente o Senhor conhece o coração do homem, mas o efeito [se Roberts foi ignorante ou se foi um desonesto mentiroso] é o mesmo.

Quando alguém está pesquisando sobre questões a respeito da Bíblia, ele tem que nunca perder de vista o FATO de que existe o Diabo e que este Diabo tem estado ativamente resistindo contra a pura Palavra de Deus, desde o princípio. Ele é o adversário de Deus e da verdade de Deus. Não fazemos estes estudos num clima de !neutralidade espiritual". [Ninguém o poderia fazer]. Foi o Doutor Diabo quem primeiro cochichou a dúvida !É assim que Deus disse?? ao ouvido de Eva e a induziu a torcer, adicionar, negar e mudar as palavras de Deus.

Dizemos, então: seja cuidadoso, e seja sábio. !Examinai tudo. Retende o bem? (1 Ts 5:21). Temos que seguir o padrão dos bereanos os quais !foram mais nobres do que os que estavam em Tessalônica, porque de bom grado receberam a palavra, examinando cada dia nas Escrituras se estas coisas eram assim? (Atos 17:11).

DAVID OTIS FULLER

Antes que mergulhemos no fascinante estudo de que estamos nos aproximando, eu quero fazer mais uma coisa: quero render um tributo ao Dr. David Otis Fuller (1903-1988). Muitos têm vilificado seu nome [com calúnias], mas eu louvo a Deus por este homem. Foi nos seus trabalhos de seleção e edição que pela primeira vez eu li muitos dos fatos que serão a seguir abordados . Todos estes fatos apresentam, sem nenhuma incerteza de termos, a posição de que o Texto Recebido é a Palavra de Deus preservada, santa e pura. O Dr. Fuller obteve o seu título de Bacharel de Artes na Faculdade Wheaton, em Literatura Inglesa. Ele obteve o seu grau de Mestre em Divindade no Seminário Teológico de Princeton, estudando com professores tais como Robert Dick Wilson, que foi um mestre no domínio de 45 línguas antigas e poderia repetir de memória uma tradução em hebraico de todo o Novo Testamento, sem faltar uma única sílaba. O Seminário Teológico de Dallas concedeu a Fuller o grau de Doutor em Divindade. Ele pastoreou a Igreja Batista de Wealthy Street, em Grand Rapids, Michigan, por 40 anos. Enquanto estava lá, ele fundou o Instituto Batista de Grand Rapids, que depois se tornou a Faculdade Bíblica Batista de Grand Rapids. Fuller foi o co-fundador do programa de rádio !A Hora da Bíblia para Crianças?, em 1942, e por 33 anos foi o seu diretor. !A Hora da Bíblia para Crianças? está em cerca de 600 estações de rádio. Durante 52 anos Fuller foi membro do quadro da Associação de Batistas para Evangelismo do Mundo [ABWE ! Association of Baptists for World Evangelism]. Ele foi um dos curadores da Faculdade de Wheaton por 40 anos. Os livros publicados de Fuller totalizam de 15 a 20. O livro de Fuller !Which Bible??, com 350 páginas, primeiramente publicado em 1970, foi impresso mais de 12 vezes, e mais de 100.000 cópias deste título têm sido distribuídas, juntamente com as dos outros dois [livros] que ele editou sobre o assunto. Incontáveis crentes de hoje, que têm confiança nas suas Bíblias e que têm sido libertos das brumas da teorização da crítica textual, têm que agradecer a David Otis Fuller.

A LEI DO DISPENSACIONALISMO por Davis W. Huckabee

A LEI DO DISPENSACIONALISMO

A palavra "dispensação" deriva-se de um termo latino que significa "administração" ou "gerência", e se refere ao método divino de lidar com a humanidade e de administrar a verdade em diferentes períodos de tempo. Ninguém consegue ler as Escrituras sem ver que Deus tem lidado com o homem em algumas épocas diferentemente do que Ele lidou em outras. O motivo disso é que há várias dispensações no modo como Deus lida com a humanidade. Estamos agora vivendo no que é comumente chamado "a Dispensação da Graça", embora não seja um termo bem escolhido. Pela confissão da maioria das pessoas que são sãs no plano da salvação, Deus sempre lidou em graça com o homem, começando no Jardim do Éden imediatamente depois que Adão e Eva caíram. "A Dispensação da Igreja" é uma terminologia mais adequada para a nossa era atual, pois é mediante as igrejas do Senhor que Deus está presentemente lidando com a humanidade.

Quanto ao número de dispensações em que se divide a história sacra, o número mais comumente sugerido é sete, com cinco dessas já passadas, uma na qual estamos agora vivendo, e mais uma que está ainda no futuro. J. R. Graves, em sua obra consideravelmente volumosa sobre esse assunto (que aproveitaria a todos os cristãos ler), faz as seguintes observações sobre essas sete dispensações.

TRÊS TIPOS DE ORAÇÃO BÍBLICA por M. J. Seymour, Sr.

TRÊS TIPOS DE ORAÇÃO BÍBLICA

A maior parte dos cristãos entra precipitada na oração sem considerar a maneira, o propósito, o contexto, ou as conseqüências das suas orações. Demais vezes encaram a oração como encaram apressadamente o cardápio do restaurante de fast food. Logo pedem o que não querem o que não satisfarão mas, são apressados demais ir pra casa para preparar uma refeição equilibrada que seria mais satisfatória e nutritiva. As conseqüências são obesidade e falta de boa saúde. Este quadro representa a vida de oração da maioria. Porém, as orações bíblicas são designadas com propósito, são equilibradas, realizadoras e cheias de nutrição. A Bíblia nos dá três tipos de oração para o santo entrar na presença de Deus.

O primeiro tipo de oração e o mais comum pelas Escrituras é da palavra grega proseukhe (#4335, Strong’s). Este tipo de oração é uma busca para falar com Deus por causa da devoção por Ele. Carrega a idéia de respeito reverencial com calmaria. É de buscar contato com Deus com o reconhecimento que está entrando na presença literal da santidade absoluta. Neste estado de oração, entendemos que não temos as mesmas liberdades da vida corriqueira, ou as liberdades que acostumamos ter entre as paredes do nosso próprio lar onde dominamos. Devoção a este tipo de oração faz-nos pisar com um maior grau de reverência a terra santa diante do trono do Deus Todo-Poderoso. Examine Lc. 6.12; At. 1.14; 2.42.

O segundo tipo de oração vem pelo estudo da palavra deesis (#1162, Strong’s) que expressa a nossa necessidade, urgência ou desejo para ajuda especial. Reconheça a nossa incapacidade e insuficiência. Não trata de uma lista cheia de desejos carnais. É a entrega de um pedido urgente e biblicamente válido. Examine Lc. 1.13; Rm. 10.11; II Co. 9.14.

O terceiro tipo de oração é enieuxis e entugchano (#1783 e 1793, Strong’s). Esta oração é intercessão para o bem dos outros e com boa confiança. É uma intervenção proposital. Examine Rm. 8.27, 34; 11.2; I Tm. 2.1; 4.5; Hb. 7.25. Às vezes essa palavra grega é traduzida simplesmente como intercessão invés de oração intercessora.

Aprendendo a orar corretamente é saber lutar a guerra espiritual. Oração não deve ser desperdiçada. Cristãos devem aprender a respeitar e confiar em oração. A oração bíblica não é uma exposição de palavras grandiosas proferida numa linguagem corporal extravagante. A oração bíblica busca somente os ouvidos e os olhos de Deus. Seu propósito é assegurar a atenção do Deus santo e eterno tal oração é executada com a maior reverência devida a Ele. Oração eficaz depende destes três tipos de oração bíblica.

Tradução livre com permissão do autor: Calvin G. Gardner, 12/2009

Autor: Dr. M. J. Seymour, Sr.
Tradução: Calvin Gardner, com permissão do autor, 12/2009
Fonte: www.PalavraPrudente.com.br 

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Qual é a Diferença entre a Lei de Moisés, e o Evangelho de Jesus Cristo? por Pr. José Albergante

Qual é a Diferença entre a Lei de Moisés, e o Evangelho de Jesus Cristo?

Pr José Albergante

Paulo perguntou aos Gálatas: !Recebestes o Espírito pelas obras da lei ou pela pregação da fé??, Gálatas 3.2 e 10-11. Paulo ensina que os que não sabem a diferença entre a Lei de Moisés e o Evangelho, e pregam que tudo é a mesma coisa desde Gênesis até Apocalipse, estão debaixo da maldição. Porque ninguém guardou toda a Lei, e é a Lei do tudo ou nada. Como está escrito em Mateus 5.18, !Porque em verdade vos digo que, até que o céu e a terra passem, nem um jota ou um til se omitirá da lei, sem que tudo seja cumprido?, e Tiago 2.10, !Porque qualquer que guardar toda a lei, e tropeçar em um só ponto, tornou-se culpado de todos?. E é evidente que pela Lei ninguém será justificado diante de Deus. E quem não é justificado, logicamente é condenado. Em Romanos 4.5 Paulo disse: !Quem não pratica, mas crê nAquele (isto é em Jesus) que justifica o ímpio, a sua fé lhe é imputada como justiça, isto é, como se nunca houvéssemos pecado pois crê em Jesus. Ele nos considera inocentes, !Mas, se vós soubésseis o que significa: Misericórdia quero, e não sacrifício, não condenaríeis os inocentes?, Mateus 12.7. A Lei amaldiçoa porque não a guardamos, está além da nossa capacidade. Jesus nos inocenta por crermos nEle.

E Jesus ensinou esta outra diferença: Ouvistes que foi dito aos antigos !Não matarás,? etc. (isto é !não pecarás?) porque a Lei de Moisés, é a lei do tudo ou nada, Mateus 5.21. !Quebrantando alguém a Lei de Moisés morre sem misericórdia, só pela palavra de duas ou três testemunhas?, Hebreus 10.28 e Deuteronômio 17.2, 6. !Ouvistes que foi dito: Olho por olho, e dente por dente?, Mateus 5.38. !A alma que pecar, essa morrerá?, Ezequiel 18.4. Elias pediu fogo do céu e destruiu as almas; disse Jesus: !Eu porém vos digo: Não vim destruir as almas, mas salvá-las?, Lucas 9.54-56.

?Porque o Filho do homem veio buscar e salvar o que se havia perdido?; Lucas 19.10. !E disse Jesus a Seus discípulos: Vós não sabeis de que espírito sois?. Não há diferença para você entre destruir as almas e salvá-las? A Lei prega a destruição, O Evangelho prega a salvação em Cristo Jesus.

"O VERDADEIRO DISCÍPULO

"O VERDADEIRO DISCÍPULO"

Tema: UMA AVALIAÇÃO BÍBLICA DA VIDA ESPIRITUAL.

Salmo 139:23, 24 "E vê se há em mim algum caminho mau..."

As seguintes perguntas devem ser respondidas "sim" ou "não".

Conforme a pergunta, a resposta "sim" ou "não" poderá indicar que existe pecado na vida que deve ser confessado, e deverá haver alguma mudança na sua vida! Não adiantará descobrir o problema se não estiver disposto (a) para mudar! (I João 1:9 ; Prov. 28:13)

• Mateus 6:12 , 14e15 -> Perdão

1. Você tem mágoa de alguém? (não perdoa?)
2. Tem inveja de alguém? (não gosta de ouvir certas pessoas elogiadas?)
3. Justifica as suas atitudes duras?

• Mateus 6:33 -> Prioridades

1. Cristo vem primeiro nas decisões?
2. Outras coisas ou pessoas impedem sua total entrega para servir Deus? ("Eu", ambição, prazer, familiares, amizades, dinheiro, planos pessoais, etc...)

• Marcos 16:15 -> Evangelismo

1. Sou boa testemunha?
2. Busco as almas?
3. Dou escândalo?

• João 13:35 -> Amor

1. Você fica contente vendo desgraça na vida de certas pessoas?
2. Você costuma brigar, gritar, e exaltar-se? (participa de contendas e divisões?)
3. Você ignora, de propósito, certas pessoas?

• Atos 20:35 -> Dinheiro, Tempo, Talento

1. Você costuma roubar Deus do seu dízimo, do seu tempo, dos seus talentos?
    

• I Coríntios 4:1e2 -> Mordomia

1. Você é fiel aos compromissos?
2. Pode-se contar com você?

• I Coríntios 6:19e20 -> Santificação Pessoal

1. Você cuida bem do corpo? (respeita-o como templo do Espírito Santo?)
2. Come ou bebe sem moderação?
3. Tem hábitos que prejudicam e contaminam o templo do Espírito Santo? (drogas, fumo, bebidas, e imoralidades que contraem doenças?)
4. Tem hábitos mentais que contaminam seu espírito? (assistindo programas, filmes, leituras, ou ouve conversas.)

• I Coríntios 10:31 ; 15:10 -> O "Eu"

1. Você costuma levar a honra de qualquer ação ou qualidade pessoal?
2. Costuma falar dos seus feitos e não do que Cristo fez por você?
3. Você gosta de falar mais sobre "eu", "meu", ou "mim"?
4. Você finge ser o que não é?

• Efésios 4:28 ; I Tess. 4:11e12 -> Negócios

1. Você costuma desperdiçar o tempo do patrão? Seu próprio?
2. Capricha no serviço?
3. Procura evitar pagar dívidas? (é relaxado no pagamento?)

• Efésios 4:31 -> Atitudes

1. Você costuma queixar-se?
2. Você costuma criticar e por defeito?
3. Você tem pavio curto?
4. Leva raiva e mágoa no coração?
5. Impacienta-se facilmente com outros? È grosseiro ou áspero?
6. Mostra amor mesmo quando não é retribuído?

• Efésios 5:15-17 -> Tempo

1. Como usa o seu tempo? (Sabe valoriza-lo?)
2. Gasta muito tempo assistindo TV? (ou rádio, lendo revistas, e literaturas fúteis?)
3. Você acha necessário procurar se satisfazer por diversões mundanas?
4. Você ocupa seu tempo com atividades que mostra não estar satisfeitos com Cristo?

• Efésios 5:20 -> Agradecimento

1. Dá graças a Deus por tudo mesmo?
2. Duvidou da bondade de Deus?
3. Fica angustiado, ansioso, e anda cheio de preocupações, sem confiança nos cuidados de Deus?

• Filipenses 1:21 -> Objetivos

1. O seu viver é ocupado totalmente pelos cuidados da vida?
2. Você acha prazer nas "coisas" mais do que em Cristo e sua palavra?
3. Tem algo na sua vida mais importante do que viver para Cristo e agradá-lo em tudo?

• Filipenses 2:14e15 -> Língua

1. Você sabe controlar a língua para não prejudicar os outros?
2. Fala mal dos outros por trás?

• Filipenses 4:4-7 -> Louvor (Salmo 34:1)

1. O que é a verdadeira fonte da sua alegria?
2. Está revoltado quanto à maneira em que Deus conduz a sua vida?
3. Costuma entregar seus cuidados e motivos de preocupação a Deus?
4. Anda com queixas ou com louvores na boca?

• Colossenses 3:9 -> Sinceridade

1. Você mente? (torce a verdade?)
2. Aumenta?
3. Engana? Rouba? Deixa pagar salário justo?

• II Timóteo 2:20-22 -> Pureza

1. Você pratica hábitos que não são puros?
2. Abriga pensamentos impuros no coração?
3. Lê livros, revistas, etc... que tratam de assuntos impuros ou imorais?
4. Assiste ou participa de diversões impuras?

• Hebreus 10:25 -> Assiduidade ou Didelidade

1. Você assiste todos os cultos da sua igreja?
2. Você conversa ou pensa em outras coisas enquanto estiver ouvindo a pregação da palavra de Deus?
3. Você ora, lê, e medita na Bíblia diariamente? (a palavra de Deus é-lhe interessante?)
4. Realiza, com a família, orações e meditações na palavra de Deus diariamente?

• Tiago 1:27 -> Testemunho

1. Seu testemunho ficou manchado pelo mundo? (Apoc. 3:4e5)
2. Como está a sua maneira de vestir?
3. Existe qualquer coisa que manche seu testemunho diante dos incrédulos?

• Hebreus 13:17 -> Submissão à Autoridade

1. Você aceita a liderança e direção daqueles que tem cargo na igreja?
2. Você é preguiçoso e indisposto a cooperar quando lhe pedem sua ajuda?
3. Você tem espírito teimoso que não aceita se ensinado? (se julga mais sábios do que seus líderes espirituais?)

• Tiago 4:6 -> Humildade

1. Você se julga um crente espiritual?
2. Você teimosamente ensiste nos seus direitos particulares?

• Tiago 4:11 -> Apoio à Obra

1. Você tem impedido a obra de Deus criticando os seus servos?
2. Deixou de orar pelos pastores e líderes?
3. Você se ofende pela repreensão da palavra?
4. Você resiste os esforços de quem procure corrigir e restaurar sua vida espiritual?

Fonte: www.palavraprudente.com.br 

NOTEIS por Pr Anísio Gomes

NOTEIS

"E rogamos, irmãos, que noteis os que promovem dissensões e escândalos contra a doutrina que aprendestes; desviaí-vos deles" Rm 16.17.
Neste contexto o apostolo Paulo faz uma petição aos irmãos que estão em Roma. Ele roga que afastem-se dos que estão promovendo escândalos contra a doutrina da Cristo. Normalmente tem-se classificado como escândalos aquelas ações carnais ligadas a promiscuidade e as imoralidades, além das questões ligadas aos problemas financeiros. Geralmente está sendo negligenciado o potencial para promoção de escândalos os aspectos doutrinários. Logo e de grande importância que coloquemos em evidencia aquilo que o Espírito Santo o fez através da pena do apostolo Paulo. Afinal quando o assunto é a obra de Deus, não há nada mais relevante do que a doutrina. Estando ela acima de qualquer argumento, mesmo aquele que aparenta a piedade, isso porque a doutrina que pregamos não é nossa. Ela pertence a Deus. E ela nos foi confiada pelo Senhor Jesus Cristo (Jd 3), que a trouxe do Pai (Jo 7.16). Logo quando alguém promove dissensões e escândalos contra a doutrina de Cristo está promovendo rebelião contra o verdadeiro Deus e a vida eterna ( I Jo 5.20).

Nesta geração atual encontramos muitos promotores de rebelião contra a doutrina que nos ensina a Escritura. Entre estas muitas correntes queremos destacar uma em especial. É aquela que consideramos a mais nociva. Ela é: aquele ensino que diz o salvo por Cristo pode perde a salvação. Essa filosofia está dentro de todos os grupos chamados de cristãos: católicos, protestante, pentecostais e até batistas. À defendem com unhas e dentes, alem de fazerem guerra aqueles que defendem a doutrina da salvação aos moldes da bíblia, chamando-os de hereges.

Os que advogam esse filosofia continuam perdidos em seus deleites e pecados, estando assim separados de Deus e sem luz no mundo, eternamente condenados ao inferno. Além de estarem promovendo rebelião contra o ensino do !verdadeiro Deus e a vida eterna? I Jo 5.20. Essa rebelião é alimentado por um universo de interpretações teológicas, que passam longe do argumento escriturístico. Caro amigo temos uma fonte sadia de onde podemos beber a água da vida, ou seja, a Bíblia, a pura palavra do Deus verdadeiro. Na bíblia encontramos as águas cristalinas que pode matar a sede de salvação. A água que encontramos na Bíblia é completamente desassociada da água encontrada nas cisternas rotas e turvas da filosofia religiosa. A Bíblia nos garante que todo o homem que arrependido colocar a sua fé em Cristo Jesus como o seu único e todo suficiente salvador tem a vida eterna. Portanto a certeza plena, total e absoluta de entrado no céu. A morte de Cristo na cruz é a causa de uma eterna salvação. !E, sendo ele consumado, veio a ser a causa da eterna salvação para todos os que lhe obedecem [HB 5.9]. Logo se advogam e promovem um outro ensino sobre a salvação senão aquele que o senhor trouxe do céu junto do Pai, e que apresenta a Cristo como o único meio de salvação, !...ninguém vem ao Pai, senão por mim?. (Jo 14.6) e estão acrescentando a Cristo qualquer outro elemento como se necessário para a salvação do pecador. Estão de fato promovendo um grande, grave e grosseiro escândalo contra àquela doutrina vinda do mais sublime lugar: o céu. Logo todo o verdadeiro crente salvo só pela fé, salvo só pela graça, verdadeiramente !uma vez salvo, salvo para sempre?, deve tomar nota de todo aquele que promove escândalos contra essa santa doutrina, e por pretexto algum nunca jamais ter qualquer associação ou qualquer comunhão com os que assim procedem, para não serem participantes das suas mas obras.

Autor: Pr Anísio Gomes
Fonte: www.PalavraPrudente.com.br 

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